คือปริยาปันนธรรม.
ก็หรือว่า บุคคลไม่ละวิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่ละกาม-
ราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
จบกามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี

กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี

:-
บุคคลไม่ละกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่
ละภวราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลไม่ละกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น คือ ที่
รูปธาตุ อรูปธาตุ แต่จะไม่ใช่ไม่ละภวราคานุสัย จากที่นั้น, บุคคล
ย่อมไม่ละกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย และไม่ละภวราคานุสัย จากที่นั้น
คือที่อปริยาปันนธรรม.
ก็หรือว่า บุคคลไม่ละภวราคานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่ละกาม-
ราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลไม่ละภรราคานุสัย และกามราคานุสัย จากที่นั้น คือ ที่
ทุกขเวทนา แต่จะไม่ใช่ไม่ละปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคลไม่ละ
ภวราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น คือที่เวทนา 2 ในกามธาตุ

แต่จะไม่ใช่ไม่ละกามราคานุสัย จากที่นั้น, บุคคลย่อมไม่ละภวราคานุสัย
ไม่ละกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น คือที่อปริยาปันน-
ธรรม.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี

กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี

:-
บุคคลไม่ละกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่
ละอวิชชานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลไม่ละกามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น คือ ที่
รูปธาตุ อรูปธาตุ แต่จะไม่ละอวิชชานุสัย จากที่นั้นก็หาไม่ บุคคล
ย่อมไม่ละกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย และไม่ละอวิชชานุสัย จากที่นั้น
คือในอปริยาปันนธรรม.
ก็หรือว่าบุคคลไม่ละอวิชชานุสัย จากที่ใด ย่อมไม่ละกามราคา-
นุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูล จบ
ทุกมูลกะ จบ